盗窃皇室舆服御物者，不分主从处死刑。
不孝者，辱骂尊长及亲族者，处流放或徭役。
谋杀者，主犯处死、从犯处流放或徭役。
贩卖缌麻者处徭役。
民杀官、吏杀官、徒杀师，主犯处死，从犯处流放或徭役。
通奸亲父妾室者，男处流放、女判服徭。”
这次邵质说完之后，没人急着表决，而是就某些条款进行了讨论。
比如盗窃祀神之物废除死刑仅服徭役，是不是太轻了？
“天下有神吗？”
陈云甫接了话：“当年太子爷就像陛下进言，说礼部天天报祥瑞，导致地方上行下效，官员们不思正事，只想着编纂祥瑞送万民伞，便是天下太平，陛下当时就同意，停止地方祥瑞之申报。
这天下没有神仙、更没有祥瑞，好日子，是陛下带领咱们靠双手干出来的，不是谁赐予的，所以盗窃祀神之物的罪不在祀神之物上，而在于盗窃。”
大理寺卿邹俊沉吟了一阵。
“老夫供职大理寺趋二十年，确也觉得此款过于严苛，只是不管唐律或者宋律，皆尊奉神灵......”
“所以他们都亡了国。”
这下邹俊没法也不敢接话了，转而说及下一件事。
“就不孝这一条，辱骂尊长及亲父母者，可谓牲畜不如，可知乌鸦反哺、羊羔跪ru之典故，不孝之人活之何用？”
“家家都有本难念的经，莫说杀，便是殴打尊长就一定大罪不赦，该判死刑吗。”
陈云甫和邹俊展开了辩论：“假如，一户人家，其父酗酒而暴虐，施暴于母，子护母而殴父，如此是为孝还是不孝？”
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