哪怕高骈养有一条细犬，曾闻其腥秽而多来近之。高骈嗔怪之畜生不知神仙，诸葛殷却灵机应变笑道：“殷尝于玉皇前见之，别来数百年，犹相识。”于是这条细犬也被封了官职。
是以最终吕用之得到了总掌节衙内外的偌大权柄。身为同党仙人的自己，也得到扬州专署盐铁税务的要职，自此权大钱多财源广进，更勿论是良田美宅、珍宝女子滚滚而至。
因此，广陵城中最美的歌姬和舞伎，最华贵的衣冠器具，最上等的珍馐美食，最具威严和气势的前呼后拥出入排场和仪仗，几乎都应有尽有的自然进奉到了他的面前。
甚至不用他亲自开口说话，只要是一个眼神，一个表情；自然就有那些趋奉于周旁以求沾光和分泽的人等，藉以权势和威逼、诈取手段，取送道他的面前来。
为了保持仙家一般的身份与神鬼莫测的名声，他们还要时不时只是那些爪牙和党羽，的暗行一些装神弄鬼的手段和伎俩。
比如将转运使杨子院中的硕大纪功碑，给连夜发遣民间牛群给拖运道街上，然后在旁树立木柱以为纪念：“不以人力，自然而至。”
此外，吕用之还会在雨季的时候，派遣门徒、党羽在在闾巷中纵火。然后待到火势在雨水中自灭，就在高太尉面前得意洋洋宣称道：
“这地方应该有一场火灾，城内将化为灰烬。但我派金山下的毒龙，用细雨滋润大地，虽然略有惊忧，但灾患终究没有发生。”
不管扬州的士民百姓对此相信与否，至少那位高令公为首的节衙上下是虔信不疑而又深以为然的。在似真似幻之间，他仿佛接近了众神，而眼中只有通向仙境的桥梁。
是以，在延和阁的顶端之上，人们经常见到这位高郡王身穿道服，骑于木鹤之上，眼中闪烁着一种异样的光芒——似乎只差一步，他就可以登临方士们许诺的那个极乐天国。
然而，在那位高太尉面前假扮神仙日久，终究是如临渊边而不免午夜心惊梦醒；因此诸葛殷的身边从来就没有多次留宿过同一个女人，就是为了防止梦呓有失。
而在这一切真实于梦幻交错的日常里，偶然得以独处的时候，也只有这些财帛珍宝环绕的光泽，能让他感受到久违的片刻安心与宁静。
当然了，诸葛殷在这世上最感谢的还是拉了他一把的吕用之。所以哪怕知道这些买卖官身的勾当，乃是代人受过得多亦是替人做嫁衣的结果，也依旧乐此不疲。
作为淮南正当权三道之一，吕用之自谓为洞溪真君而精通各色显圣的左道法门，代表的是上古仙人神秘莫测的恩威所在；
而张守一号称辅弼和教导过炎帝的左圣——赤松子转世，因此既善于炼丹入药以奉内府，也是提领右莫邪都，而监掌诸军的实际负责人；
至于诸葛殷则称天庭所降下的玉霄将军，曾经为金阙玉帝值守内殿禁要的天军神将，则是代表三道联手之中最为弱势，但也最善于敛财堪称来者不拒的钱袋子所在。
这时候就像是顺遂着他的心意一般，从外间传来了一个贴身僮仆的声音：
“启禀将军，有进奉呈上。。”
听到“进奉”这两个字顿时就抓住了诸葛殷的耳朵。毕竟，相比好色弄权的吕用之，或是喜欢招摇彰显排场的张守一，作为本来就是一介泥腿子攀附出身的诸葛殷，他毕生所好的也就是这些阿堵物，环列围绕着自己的那种满足和成就感了。
随即，就有一张薄薄的纸片被放在五彩漆盘的锦缎上托送了进来；然后见到这张格外单薄东西的诸葛殷不由眉头一紧，顿时想要开**换将传报之人拖出去杖杀了。然后当他不经意看清上面的纹路和字样之后，却又顿然将话语给咽了下去，而露出一副欣然姿态来。
因为，别看这只是一张轻飘飘的纸片，赫然就是广陵城内大小数十家经营飞钱的练号、联柜当中，与京师大内群宦关系最为密切的“五峰号”，所出具的半张“便换”（原始汇兑券）；因此上面用妙笔工画着“既合随取”“当钱五十万”的字眼和花押。
仔细再看了一遍“当钱五十万”而不是“当钱五十缗”，确认了数目无误之后，诸葛殷这才有些矜持的重新开口道：
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