“侯爷说过，当世平民面黄肌瘦，营养不良极为普遍，但想到当世便人人能有肉吃，很不现实。不过，多食蔗糖一样能补充热量、强身健体，侯爷故而提出叙州、棠邑，两年内普通民户都要达到人均年食蔗糖、砂糖五斤的标准，所以这两年叙州红蔗种植扩大起来。红蔗喜湿润却不能耐涝，棠邑这边气候还是有所不如叙州温润，江畔湖滨易涝宜开垦水田，目前主要考虑在濡须山西、山南的坡谷地种植一些，待来年看情况是不是要进一步推广……”冯缭问道。
韩道昌仅晓得富裕人家，常以饴糖冲水为汤饮之，也知道浙南、岭南有大户种蔗榨糖以此牟利。
不过，听到冯缭说韩谦明确提出要将叙州、棠邑的人均食糖量提高到这么高的水准，韩道昌还是暗暗吃惊。
要知道老父亲隔三岔五喜食饴糖汤水，但一年都未必能吃得了五六斤饴糖，他不知道韩谦怎么能做到叫棠邑、叙州的普通民户，都能做到年食五六斤饴糖？
普通民户都赤贫如洗，更不要说依附豪族宗贵家的奴婢了。
食糖在当世还是奢侈品一样的存在，同时蔗田管理要求比一般的农田严格得多，仅在浙南、岭南等地有大户人家种植，规模也相当有限。
然而韩道昌所不知道的，叙州近年来所开垦的蔗田已经证明，只要确保土地的肥力充足，叙州这些温润地区，乃至更往北到长江两岸，一亩蔗田差不多也能榨得上百斤好糖。
仅从这点来说，蔗糖就跟棉布一样，远没有世人所想象的那般奢侈，只是当世的蔗田种植能力，暂时还没有精细到这一步罢了。
不过，跟桐油制取的肥皂一样，蔗糖在当世贫困的民户生活里，不是离不开的必需品，推广起来要比棉布更加困难。
因此叙州目前对外输出的大宗商品里，蔗糖跟肥皂等物一样，暂时都还不是重点，韩谦目前主要是尽可能提高叙州、棠邑内部的食糖消费量。
当世，充分的肉食供给还是太奢侈了，但目前韩谦在军中，保证每名将卒每月能有两斤以上的蔗糖供应量，这为将卒在作战、训练中保持良好的体力提供充分的保障。
此外，上河滩大堤或修造营垒城墙等从事重体力劳动的力工，每个月也会提供一斤多的蔗糖。
仅这两项，就差不多将
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工造局在叙州直辖的五千多亩蔗田、榨糖工场每年约四五十万斤的蔗糖产出都消耗掉了。
下一步，韩谦计划将棠邑、叙州的蔗田分两年提高到五万亩左右，蔗糖产出提高到五万担，但由于蔗田的管理要求较高，要保证有较高水平的肥力，对控水排捞要求严格，目前主要还是以种植园的方式管理蔗田。
这个产量看似极高，但分摊到未来两年两地五六十万军民头上，每人每年也不到十斤食糖量。
考虑到军中将卒及重体力劳动者的食糖量要比普通人高得多，这也意味着普通民众的食糖量，也仅仅是维持在一定的热量补充摄入水平之上。
这跟棠邑尽可能利用江滩、河滩扩大鸭禽的养殖一样，目前叙州的鸭禽养殖规模高达上百万羽，事实上也远不能满足内部的消耗，还没有到对外大规模输出的阶段。
目前韩道昌以及诸多韩家子弟都不再是外人，只要有机会，对叙州、棠邑内部的运作方式，冯缭也是尽可能详细的解释清楚，以帮助他们尽快的融合进来；何况老爷子一路上也喜欢听这些。
棠邑军中很多模式，与当世其他营伍治理存在极大的不同。
仅以肥皂一项来说，棠邑军将卒按月发放一块肥皂，洗漱严格用肥皂清洁，这就是世人难以想象的事情。
不要说赤贫民户及奴婢，就算当世家境殷实的民户，又有几人能会在日常生活中坚持用皂角清洁身体？
当然，韩谦很早就坚持采用大量的桐油及其他油料，制取油皂，然后发放下去强制将卒日常生活中习惯使用，使得营伍中的疫病及伤病感染处在一个极低的水平之上。
而随后一批批老卒退出营伍，回到乡寨，好的习惯就在叙州的各个角落扎根发芽。
在叙州的根基，棠邑复制这一切，速度只会更快，效果只能更好。
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