总论过大道后，接下来说的就是天地万物之始，这开篇结构也与三清真诀一样。可是两部人妖分别奉为至宝的经文至此分道扬镳。
据三清真诀所载，在未有天地之前，万物为空，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光。唯有太上道君独处玄虚之中。其后太上道君自虚空而下，口吐《开天经》一部，共四十八万卷，每卷四十八万字，每字辟空百里，如此，天地清浊始分，四方形象方立。
可是这篇《论道》中却道，万物未成之时，谓之混沌玄黄。其后混沌之中一气始生，历亿万岁而成玄、元、始三气，三气又历亿万岁而成九气。三气为天地之尊，九气为万物之始，自此始有天地万物。
天地之始，万物之源，这两部典籍可谓背道而驰。
三清真经认为天地是为太上道君所辟，其后分天地，生万物，开人智，皆为太上道君所授。而无尽海论道则是说天地万物乃自混沌中来，自然而生，非是有超然于混沌之上的某位至仙所创。
既然开篇既有本质不同，接下来这两部经文自然是越行越远，修气炼身已是迥然有异。但法宝丹药等支流学问却又相近许多。
人妖殊途，修成的道果也各有不同，这纪若尘是知道的。只是他没有想到两族典籍对于天地之始解释会有如此不同。
两部经文当中，必定有一部错了。
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甫一登上太璇峰，张殷殷即丢下了面色阴郁的明云，若风一般向景霄真人所居的别院奔去。明云急跟了几步，又颓然停下。这一路上张殷殷与他说的话加起来不超过五句。
明云性格内敛，处事四平八稳，从无任何突出之处。尽管景霄真人一直夸赞他天资过人，他也确是年轻一辈中出类拔萃的弟子，可是性情飞扬脱跳的张殷殷从来都不喜欢和这个师兄多相处，闷也闷死掉了。经平昌一战，张殷殷对明云缩手缩脚的表现更是不满，若非还有本宗别脉的师兄在侧，以张殷殷的性子怕早冲明云大发雷霆，然后一走了之，哪还会对他假以颜