底倏地游了开去，动作极是敏捷。
吴天德心中一动，这鱼儿无手无脚，只那小小的尾巴轻轻一甩，拨动流水，用巧力以最小的力量来迅速前进，这种以巧搏力，似乎便暗合剑法灵动自然、行云流水之意。
可是它纵然再巧，也不可能掀起滔天巨浪，那海中大鱼，奋力一击，纵然没有它的巧妙，亦可搏击万里，纵横沧海。两者无论力大力小，总是要使力的，力小便倾于巧，力大便倾于拙，若力大而巧，还有何人能敌？
自己学了独孤九剑的剑意，便是掌握了巧的技艺，如何才能将自己的力融入这大巧之中？他心中似有所悟，忽然想道：以此看来，武功一道，仍是以内力为本，力为源，诸般兵器是力之表象，那么有力又何必一定要执着于剑？用之于枪、于棍、于刀，又有何不可？
独孤求败草木竹石皆可为剑，只因他前半生用的是剑，世人便以剑之利来形容他无剑胜有剑的厉害而已，至少那圆圆的一块石头，使出来便绝对不可能是剑法。他的内力既深不可测，又已了悟至深的搏击之理，所以臻至草木竹石皆可shā • rén之境罢了，而非一定要用的是剑法呀。
吴天德惊喜地跃起，心中好像有些明白了：独孤前辈传下这独孤九剑来，头一道要义便是信手挥洒，兴之所至，难道这信手挥洒，还规定必须挥的是剑？这无招，还规定了必须是剑法的无招么？独孤九剑的剑理，是一种极高明的武功搏击理论，放之任何一种兵器上都应该行得通才对，自己怎么一直就想着怎么将九剑的剑招融入刀法呢？
化九剑剑意于万物捕击之理，自可自出机杼！这几日来拘泥于九剑固有的种种变化，不敢改变、不敢取舍，难怪毫无进展。古人无论多么豁达，骨子里多多少少都有些祖宗家法不可违、祖制不可改的观念，自己一个现代人怎么也像他们这般盲目崇拜，独孤九剑便高高供在神坛之上，永不可改么？
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