建筑群外，是青石铺就的小广场，摆放着巨大的铸铁香炉，铸铁香案。
红墙琉璃瓦顶的院墙大门下，一边列队站立着身穿衫的学子，一边列队站立着身着红衣的佛徒。
如今的祭殿，已经成为集一所儒学和佛学巫法于一体的学术场所。
二林的巫法，在龙昌期的思想影响下，已经如藏传佛教，大理洱源佛教一般，渐渐与佛法融合为一体。
蜀学吸纳了佛学的很多理论和观点，除了继承其因明学的基础，发展出辩证法之外，思想上也有所借鉴。
苏油曾经引用关中古文大家，连欧阳修都受其文风影响，曾经也知过渭州的的前辈尹洙的的论述，来解释为什么蜀学论尊崇孔孟的同时，却不甚排斥佛老。
苏油赞同尹洙的观点，认为佛氏的“博爱”是和儒家的“仁义”是相通的“乐于佛氏之说，非取其所谓报施因果，乐其博爱而已”。
大门前站着两人，范先生须发皆白，已经长出了寿眉，只用一支黄杨木钗固定发髻，身披鹤氅，更显清癯。
他的身边，站着一个头戴乌纱冠，身穿淡青『色』丝袍的中年人，还带着一副玳瑁架子的眼镜，一副学者气质。
苏油神情激动，走上前对范先生深深一礼，声音都有些哽咽“阔别十年，再见先生万安，苏油喜不自胜。”
范先生将他扶起来“追春捷报销残雪，敢信人间换少年。虽然光阴似箭，明润却也未让老夫久等。雏凤清于老凤声，平生最快意事，莫过于此。”
这话下边的意思，苏油当然明白，老头的最快意事，当然是二林部改土归流，可惜却不能明说。
没等苏油从思忆中回过神来，范先生介绍道“这是我的学生，白，字归禅。如今帮着我打理祭殿，朝廷任命的州教谕。对了，或者你叫姐夫更亲切，因为他是阿弥的夫君。”
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