同理，圣人把自己置于最后，他反而在前把自身置之度外，他反而长存。这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗？
老子第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
翻译：
最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。
居身，安于卑下存心，宁静深沉交往，有诚有爱言语，信实可靠为政，天下归顺做事，大有能力行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。
老子第九章
持而盈之，不如其已
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
翻译：
抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。
千锤百炼的锋芒，也长不了的。
金玉满堂，你能守多久呢？
富贵而骄，是自取灾祸啊！
大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。
老子第十章
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能如疵乎？
爱国治民，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
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