然而其实当年的荣枯寺造反，却并非是庙中的僧人图谋权贵，而是对北魏皇帝的一系列政令有着莫大的阻碍。
荣枯寺主张自然之道，主张将一切生活所需都降到最低，提倡苦来甘受的修心之道，只要心境平和快乐，即便生活困苦，都泰然处之，从而让自己的内心在困苦的环境里都能真正的处于平和喜乐。
这种主张换了个皇帝统治可能也没有什么，但北魏皇帝当年正是大刀阔斧的推进变革，这名手段强悍的皇帝除了将皇帝宗亲的权势剥离，抓回自己手中的同时，他满脑子想的，就是激发百姓对于更加美好生活的渴望。
北方有风吹草低见牛羊，有看不尽的风光，但南方有更加富足安逸的生活，有小桥流水明月夜，有美酒，有更温婉善解人意的歌姬。
他在登基之后的许多举措，便是要激起民众对于南进的向往，向南方王朝学习，融合南方王朝的很多先进技术，他深知唯有被刺激起来的欲望，才能化为力量，才能让这些民众去垦荒，去作战。
但他用锦衣玉食来诱惑民众，这荣枯寺却告诉这些民众，不需要那么好的锦衣玉食，也不需要吃那么饱，锦衣玉食带不来内心的平静喜乐，只要解除心中的欲望，哪怕是极少的饮食，哪怕是吃不饱，但依旧可以很开心。
如此一来，整个相州一带反而被一些权贵门阀利用，连当年北魏皇帝推出的垦草令，就是一项谁开辟荒草地，变成良田，今后这良田便可十年免其税赋的政令都在相州根本推进不动。
当时北魏皇帝和皇室宗亲之间的争斗原本就十分残酷，很自然的就借势平乱，将荣枯寺彻底铲除。
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