“年轻人，看你的身板练过的吧”老人毫不避嫌的在张子龙的身边坐下，笑着问着张子龙。
“前辈真是好眼力，我是练过，我以前是当兵的”张子龙半真半假的道。
“哦？当兵的，难怪身体这么好，只是可惜啊”老人听过后部禁直摇头。
这把张子龙给弄迷糊了，怎么一听自己是当兵的就摇头呢？
张子龙小心的问道：“不知前辈是为了什么事情而可惜呢？”
“部队里面练的那套我知道，都只是为了锻炼人的体力而训练的，更多的把这些兵们都当做运动员一样培养了，只是可惜我中华武术啊，竟然得不到重视，要是部队里面把修习中华武术当做一门功课的话吗，我敢保证，你们这些当兵的，不但体力上会比现在好的多，而且在意志和精神上的修炼成果绝对要比现在好很多啊”老人惋惜的道。
“中华武术？”
张子龙不置可否的说了一句，“难道我们在部队里面练的那些军体拳什么的不是属于中华武术吗？”
第200章大结局！
老人摇了摇头，慢慢的道：“其实不止是你，现在社会上对于中华武术这几个字还有了解的人已经不多了，你们是吃着肯德基长大的一代人，中华武术这个东西对于你们来说简直就是天方夜谭，你们宁愿相信美国电影里面的蜘蛛侠存在也不会相信真的有中华武术的存在，哎，真是中华民族的悲哀啊，既然年轻人你想知道，那么今天我就给你详细地介绍咱们中华民族五千年的文化精髓吧”老人一脸惋惜的道，老人顿了顿，一脸崇尚地开始说道：“中华武术，泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。咱们中华武术既究形体规范，又求精神传意。
内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。
所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。
内与外、形与神是相互联系统一的整体。
比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”
武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。
人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。
这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。
到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战埸上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。
武术作为dú • lì的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。
商周时期，出现了“武舞”用来训练士兵，鼓舞士气，周代设“序”“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。
进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。
齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。
秦汉以来，盛行角力、击剑。
随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”便是这一形式的反映。
此外，还有“刀舞”“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。当然咯，最著名的武术还属于少林武术，这个相信你在电视也见到过”老人一口气说完。
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