最终，他选了相士必须掌握的堪舆术来作为接下来的研究方向。
《淮南子》中有言：“堪，天道也；舆，地道也。”
堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。
因此堪舆与人之命运休戚相关。
这是乙小川选择的原因之一，还有一个原因，他看最近天下时事，洞天福地早早就确定了，但现在，一些小型的福地也相继出现，甚至出现在城市之中。
大者三五百平米，小者仅仅一个小井。
灵气的浓郁程度明显高于其他地方。
让伊娃在地图上勾勒出来，然后一一对比，地脉山川、星辰日月，冥冥之中有某种规律在其中。
堪舆术简化一下，就是风水，风和水在整个堪舆界学术理论中极其的重要。
其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。
灵气的多寡决定福地的等级，也决定了觉醒与否。
弄明白堪舆术，就弄清楚了灵气的运转规律。
《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”
《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”
小乙戴着副墨镜，坐在直升机上，俯瞰着整个江城。
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