乙五、功德篇（分二：丙一、明灭恶力用。丙二、明生善力用。）
假设我们透过前面的正觉的理观，即空即假即中的理观的中道的思想，然后带动了一个事修，这事修有两个，一个是持咒，一个是持戒。那么透过理观跟事修，会带动什么功德呢？对我们有什么样的力用？
丙一、明灭恶力用
先明白它能够灭除我们的烦恼障业障报障，这种灭恶的力用：
多功较量
问：
【阿难！若复有人，遍满十方所有虚空盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何？是人以此施佛因缘得福多不？】
答：
【阿难答言：虚空无尽，珍宝无边。昔有众生，施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思议，尚不能及，是福云何更有边际？】
佛陀在讲功德之前，佛陀习惯是用对比的方式，因为凡夫本身就活在二分法，所以直接讲功德我们很难去体会，所以佛陀先讲出一个情况，然后再加以对比有助于我们了解。
佛陀说阿难，假设有一个人，这个是假设啦，这个人他用遍满十方虚空的珍宝，这个珍宝很多，有十方虚空这么多的珍宝，然后这个珍宝干什么呢？把它供养十方的微尘诸佛，不是供养一尊佛，是十方微尘诸佛，而且他的心态是[承事供养，心无虚度]，承事就是他亲自的到佛陀的面前至诚的去供养，而且这个心态是怎么样呢？是念念相续无有间断，他去之前充满了期待，在供养的时候至诚恳切，做完以后又念念的随喜，他的心态完全没有中断，这个供养心没有中断，心力特别强，佛陀就问这个阿难尊者说，你觉得，你的意思怎么样？这个人以布施佛陀的这整个因缘，他所成就的福德是不是很多呢？
阿难回答说，佛陀啊，虚空是如此的无边无际，所以虚空里面的珍宝当然是无边无际。阿难尊者也讲出一个例子来做比况，他说过去曾经有一个众生，这个众生是谁呢？阿那律尊者，他用七钱去供养一尊佛，你看他能供养的财物只有七钱，所供养的只有一尊佛，那舍报以后尚且获得七生七世转轮王位的功德的福报，更何况是现前的情况呢？用十方的虚空充满无量的珍宝去供养十方微尘数诸佛，而且每一尊佛都是至诚恳切的去供养，那阿难尊者说，以我的内心世界啊，我用多生多劫的时间去思考这个福德啊，我也没有办法把它算出来，所以，他的福德怎么能够有边际呢？有穷尽的一天呢？
我们一般讲业力有三个标准：
第一个、心——心力很强，你看【承事供养心无虚度】，用这么多的珍宝又亲自去供养，而且中间又不敢打妄想，这个心力强。
第二个、境——个上品境，父母师长三宝，中品境是人嘛，畜生饿鬼是下品境，他供养的田是一个最殊胜的田，心强境胜。
第三个、相续——他又念念相续，无有间断，当然这个福报是非常的大，有为诸法当中，我们能够遇到佛陀，又很虔诚的去供养十方诸佛的这个珍宝，当然有为福报里面，最为殊胜、最为广大！我们先休息一下再来说明。