我们看阿难尊者他的问题出在哪里？第一段先描绘他自己的理解，第二段再讲出他的疑惑。
他说：世尊！我们众生在因地的心性，妙明真净妙心，是如此的光明、如此的清净；光明是指它的作用，清净是指它的本体。我们的心性，充满了清净、光明，而且本来是普遍圆满、无有欠缺的，这是讲因地。
其次，果地的功德──如是乃至大地草木，蝡动含灵，本元真如，即是如来成佛真体。就是一个人发菩提心、修六波罗蜜成佛之后，所谓心转则一切转──内心转凡成圣以后，整个有情、无情同圆种智，整个无情的大地草木，有情的蝡动含灵，都转成真如的全体大用，即是如来成佛的心性当中所显现出来。
有人会问说：欸！无情怎么能够成佛呢？你家门前那棵树，什么时候成佛啊？答案是：你成佛它就成佛了。对啊！成佛不能分内外的！我们一般凡夫说：这是内心、这是外境、我们不随妄转，那是方便说；成佛是内外一如的。法身──以一切法为身；从佛的角度来看，一切法都是法身，所以有情无情同圆种智，是在描绘佛陀内心的状态。所以他成佛以后是一转一切转──全体即是真如的显现。那这样子就有问题──
佛体真实，不管从因地的佛性来看，它是如此的真实清净；从佛的果地功德来看，也是如此的真实清净；既然我们的原点是清净的，结果也是清净的，为什么过程中就有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天等，这些虚妄的假相呢？
六道轮回这种虚妄的假相到底是本来就有？还是众生一念的妄习而生起的呢？
蕅益大师说：阿难尊者的问题，到底在哪里？
因为我们心性有两部分：一个是空性的离一切相，第二个是缘起的即一切法。而阿难尊者把空性跟缘起划清界线──空性不能有缘起，缘起不能有空性。那这怎么叫心性？
空性没有缘起——空性就没有生命力了；有缘起没有空性──这个叫颠倒。
空假中——即空、即假、即中；空中有假，假中有空，其实两个是不二的。
阿难尊者的意思：既然我们的心是清净的，怎么就有六道轮回的假相呢？
他把空性误解了，他认为既然是空，就空的彻底一点；假就假的彻底一点。其实本经讲空假中，是不二的；清净心中有菩提心，菩提心中有清净心，这个菩萨才有生命力，才会产生前进的动力。阿难尊者他一口道出他的疑惑──他把空跟缘起当作两件事情。
戊二、别疑地狱同别
前面是一个总相的疑惑；总相当中，又特别指出六道当中──地狱，到底是同还是别？
贪淫堕者
【世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行yín • yù，妄言行淫非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。】
怒痴堕者
【琉璃大王、善星比丘，琉璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。】
双问同别
【此诸地狱，为有定处？为复自然，彼彼发业各各私受？】
阿难尊者举出佛在世有三个人，现生堕入阿鼻地狱的情况，来请示佛陀──地狱到底是有一个处所？还是没有处所？
第一位──宝莲香比丘尼：她受持了菩萨戒，却私下行yín • yù之事，破了菩萨的戒体，而且更严重的是妄言：行yín • yù非杀非偷，无有业报，这个是破见；她说yín • yù也不杀害别人，也不偷盗别人，根本不恼害众生，因此她认为yín • yù并不是一个恶因，既然不是恶因，怎么会招感恶果呢？当她讲出这一句话，就起大邪见了，这时候先在女根当中，起大猛火，她身体的其它部位、一节一节的也生起猛火燃烧，而现生堕入无间地狱。
这地方的问题是：除了破戒以外，更严重的是破见。而破见有两个过失：第一、你自己无惭无愧，造业特别坚固；第二、你误导了众生。这一段是讲贪欲所造的罪。
第二位──琉璃大王：这个琉璃大王是指瞋心造罪，琉璃为诛瞿昙族姓，就是佛在世的时候，波斯匿王想要娶释迦族的公主做妻子，但释迦族认为自己是一个高贵种姓，不屑跟波斯匿王往来，但是波斯匿王是一个军事强大的国家，又惹不起他。怎么办呢？就有人想出一个办法，把公主的婢女化妆成公主，嫁给波斯匿王，因为这样的因缘，埋下了未来被灭族的祸根。
后来…波斯匿王跟这个婢女，生下了琉璃太子。琉璃太子当然也不知道这件事，他不知道他的出生是一个婢女，他经常回到他的外公外婆家，释迦族对他特别的冷淡，他也不知道为什么？有一次，他随他的母亲回到外婆家，那时释迦族刚好要迎佛陀回来说法，所以盖了一个很庄严的讲堂，这讲堂的中间有一个法座，琉璃太子年轻嘛…好玩，就跑到法座上坐；结果被释迦的长者诃责他说：你这个卑贱种姓啊，你有资格坐这里吗？就伤到琉璃太子幼小的心灵，受伤很重，他就下定愿力，说：我登位以后，我一定要把释迦族灭掉。后来果然他登位了，他就带领军队去攻打释迦族，世尊用神通力三次的阻挡，后来还是失败，释迦族果然被灭了。神通难敌业力！
释迦族被灭之后，佛陀就预言──琉璃大王因为这个业力，七日之内，一定会被火烧死而堕无间地狱。琉璃大王听了很害怕，就坐了一条船…漂流到大海去。你逃得过业力吗？结果第七天的时候，业风一吹…这个船自然起火，就把琉璃大王烧死了，而且现生堕入无间地狱。这是讲瞋心的炽盛。
第三位──善星比丘：善星妄说一切法空，善星比丘也是佛在世的一个比丘，他成就四禅而以为证得四果，后来因为亲近恶友的关系，禅定失掉了，他就起邪见说：世间上没有因果法则，没有世间的因果，也没有出世间的因果；因为拨无因果，而现生堕入无间地狱，这个是愚痴。
阿难尊者提出以上三个人堕入地狱，他疑惑说：此诸地狱，为有定处？为复自然，彼彼发业各各私受？到底这个地狱是真实的────有一个地方是叫做寒冰地狱、火烧地狱…然后每一个人都投生到那个地方？还是说为复自然？自然就是没有固定的处所，你造了什么业，你就各自循业发现，你在做人的时候，你就发现你的地狱。
戊三、结请决定开示
【惟垂大慈开发童蒙，令诸一切持戒众生，闻决定义，欢喜顶戴，谨洁无犯。】
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