小波说，还有一位年轻的农夫勒明盖宁，他们三人在争夺宝物中立下了丰功伟绩，是人们的热情歌颂和崇拜的形象。
史诗开始还着重谈到宇宙创造、开天辟地等故事，反映了芬兰人民的多神教信仰，及他们对自然的认识和渴求改造自然的决心。”
刘傻子教授说，取材于《扎姆亚德·亚什特》的“灵光的故事”，是反映古波斯人希求民族兴旺发达，赞美君王英勇无敌的颂歌。所谓灵光，是琐罗亚斯德教的专门术语，它象征神主霍尔莫兹德的意志、力量及辅佐。谁要获得神主的灵光，谁便能成为超凡脱俗之人，谁便能万事顺当，不畏任何阻碍。
程萍编辑说，任何帝王，如果没有灵光的神助，就不可能拥有王权。因而，灵光历来为众神祗及波斯诸王们所看重。诸神要化险为夷，便要向神主祈求灵光，如果神主愿意保护，便化为一道神奇的光圈套，或化为飞鸽，或老鹰，或山羊等为神助威。
刘媛媛编辑说，据说，恶神阿赫里曼和妖魔之首阿库曼、怪物阿日达哈克等，也极力想得到灵光，而神主及其众神、波斯君主们尽力保护灵光，为此，引出了许多关于他们争夺灵光的神话故事。
刘傻子教授说，传说第一位与灵光结合的君主，是卑什达德王朝的胡尚格。他曾依靠灵光的辅佐，统治了地面上七个国家，并消灭了一切邪恶势力。第二位与灵光结合的是胡尚格之子塔赫穆雷斯，他执政十三年，建立了丰功伟绩。
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