刘傻子教授说：“另据《海内经》中又称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：‘颛顼生老童，老童生祝融’。这样一说祝融又成了黄帝之后了。”
张洪德教授说：“不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。”
刘傻子教授说：“那么，祝融又是一副什么模样呢？《山海经·海外南经》中说：‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’”
黄梅导游发话了：“《山海经·大荒北经》：‘西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’屈原的《天问》中就有‘日安不到烛龙何照？’的句子。这则故事可能反映的正是祝融氏开创人类在房内用火的事实。
程萍编辑说：“‘烛’字与‘祝’同音，‘龙’字读音则与‘融’相近，‘烛龙’可以视为‘祝融’的谐音词，或同名异写之词。在抹布看来，烛龙的形象就是黑夜里亮着火光的房子。”
杨扬说：“远古时期，人口稀少，人们的住房也比较分散，每当黑夜降临，人类的居住区完全隐藏在黑暗之中，只有一个个透着闪闪火光的房门凝视着行人，背后是无边无际的黑夜，如长龙一般。只要把这个形象放大，就变成了‘其瞑乃晦，其视乃明’的烛龙了。”
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