“世间真有佛尊，那只有念想佛尊，就能踏上修行之路，根本无需借助佛像。”
刘伯之说的，就是通过辩机兴起的新修行思路。
当年辩机宣称只要念佛号就可以踏入修行道路，普通百姓不需要供奉昂贵的佛像，不需要进献香火钱，就可以自己念佛修行。
如今这套理论，因为“省钱省事”，在南北都有流行。
广惠大师沉着说道：
“汉明帝之前，中土没有佛像，为何此地苍生不知真佛存在？”
这个回答就连惠可都要拍手叫好了，众僧人纷纷发出了叫好声。
就连坐在苏泽身边的重臣们也纷纷点头。
但是很显然这位广惠大师不满足于被动防守，他进攻道：
“没有佛像佛经，人们就能明白佛理的话。尧舜禹圣人出世前，为何世人不懂仁义礼智信？为何当时的人们只知其母，不知其父，如同禽兽一样？”
这句话显然是攻击儒门的，就连祁泰的脸也白了。
广惠明白，道门早就已经打趴了，自己的对手还是儒门。
他继续说道：
“若是按照祁公的说法，跪拜佛像无法积福的话，那么郡公设五庙祭祀先祖，难道不是在祈求祖宗保佑？难道宗庙也是无用的吗？”
此言一出，众人皆惊。
没想到这个广惠看起来一副得道高僧的样子，言辞竟然如此犀利，直接从偶像崇拜攻击到了儒门提倡的宗庙祭祀上，可偏偏他说的也有点道理。
说到了儒门的根基礼法，祁泰也是急了，他说道：
“郡公，佛教乃外国之法，我中原上朝岂能胡化，请废而不用！”
祁泰这句话引起了僧人哗然。
但是主座上的苏泽微微点头，祁泰经学修为还是差了一点，说不出对手开始攻击对方的成分了。
看来古今的喷子，都是一样的套路。
广惠明显段位更高，他说道：
“如果按照祁公之言，外国之法要废而不用。那孔子的儒学是鲁国之学，对于秦地来说也是外国之法，也要予以废止！”
众僧人纷纷喝彩。
祁泰则脸上涨红了，他怒道：
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