杨昱带着剩下的六镇遗民来到冀州和瀛洲，也都和定州一样多处理方法。
杨昱或许知道三州是怎样安置六镇人，又或者他不知道，但是交接了最后一批六镇遗民后，杨昱就立刻返回了洛阳。
怀朔普通的镇民鲜于修礼也是被卖到定州奴隶中的一员。
鲜于修礼这群六镇遗民倒是没有被卖给豪族，而是作为牧奴，安置在定州左人城放牧。
定州官府给鲜于修礼等牧奴设立了极其严苛的要求，每人发放三头牲口，等明年三月清点，少了一头就要被杖责，少两头就要被施以肉刑，如果三头全部都养死了就要处死牧奴。
左人城是定州荒凉的地区，当年春秋末白狄鲜虞人从此进入华北，也是定州卫戍的边镇。
鲜于修礼这群牧奴，半是放牧半是戍边，被发配到左人城中。
其中六镇遗民都是神情低落，仿佛看到了未来悲惨的命运。
而只有鲜于修礼的态度自若，一点都不感到悲观，还经常鼓励同行的六镇遗民，很快就在左人城中的六镇遗民中拥有了崇高的声望。
——
葛荣带领买下的六镇遗民，遇到了求见他的宇文父子。
葛荣不由的大喜，他迅速见了宇文肱，拉着他抵足夜谈，随后就任命宇文肱为上谷郡的别将，又将买下的六镇遗民交给宇文肱，由他编练为兵。
葛荣素来被定州刺史杨津轻视，一州别驾本来应该和刺史一起在州城办公，为刺史的佐官。
但是杨津却派遣葛荣外镇，前些日子柔然人席卷燕州的时候，又将葛荣派遣到定州北部的左人城附近镇戍。
总之杨津一有机会就会将葛荣支出州城，厌恶之情整个定州都知道，所以定州官吏都轻视葛荣。
葛荣没有将六镇人当做奴隶，这个消息迅速传开，一部分六镇遗民找机会逃亡，都被葛荣安置在军中。
宇文肱的幼子宇文泰对此十分的忧虑。
宇文泰对兄长宇文洛生说道：
“葛别驾聚六镇兵，所谋不小。”
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