gt那印在水根后背上如星座一般的图案，跟卖店的地图重合到一起来看，以邢台为起点，蜿蜒的曲线正好一直延伸到长白山的天池。
水根看得分明，原本来就是指引他们如何前往天池的路线图，可是原本很简单的行程，不知为何在这个不明所以的路线图的指引下变得七扭八歪，变得绕了许多的弯路。
孩子的心里一下就变得沉重了许多，如果按着路线图走，也不知前方会有什么在等着他们……
四十
当下绍就有了主意，拿手指了指临近河北的山西:“我们就去这！”
山西大同对于绍来说并不陌生。
此地自古就是兵家必争之地，“三面临边，东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。”素有“三代京华，两朝重镇”之称。
最重要的是，大同是北魏初中期的都城，只是那时候叫平城。
清河王后来又让广胜派人买回了一张更精确的中国地图，用尺子按比例把那星座似的指引图放大到地图上。等放完再看，目标更明确了——是距离大同南62公里以北的北岳——恒山。
广胜倒在临时找到的一家小旅馆的床铺上，看绍这通忙活，心中的疑窦渐盛，不禁问道：“咱们来恒山该不是游山玩水的吧？”
绍头也不抬地：“当初张大福将文物藏起后，将地图绘在了这块手纸上给吴水根。现在咱们就得按着线路慢慢地将宝贝找出来。”
水根正满嘴是油地吃着袋装的熟食，跟这帮玩意一路上颠簸一个多礼拜，小孩现在的气质老从容镇定了。
他发现这位清河王真是长了副撒谎的好口条，扯起谎来，血压心跳指数正常，从来不用打草稿。他也懒得戳破拓跋绍的谎言，要不最后倒霉的还是自己。
谁让自己上辈子欠人家的呢！
广胜手捧着手纸，唏嘘看了半天：“操！从来没看见藏宝图画在手纸上的，这农民工也太不专业了！”
几个人都是通缉在身的要犯，虽然来到人口流动较大的旅游胜地，但为掩人耳目，还是用帽子和墨镜进行了适当的化妆。
走在恒山的山路上，就算是满腹心事还是会被恒山岩峦叠万重，诡怪浩难测的自然风光所震撼。
虽然现在看来，恒山之中增添许多现代化的设备和许多的古刹楼台，但山石的样貌大致是与千年前无太大的差异。
拓跋绍生前曾无数次来到恒山打猎游玩，看着熟悉的景色，让复活后一直处在陌生世界的拓跋绍也难抑心中的激动。远远地望见金龙峡时，拓跋绍用指指，对水根说：“当初，父王就是在这劈山凿道据守，作为进退中原的门户。”
这还是出卜莁村后，清河王第一次跟水根这么和颜悦色地说话。水根觉得兄弟俩的感情要是能缓和下，对自己的屁股是大有裨益的，立刻大受感动地道：“咱爹真是太厉害了！”
但恬不知耻地套近乎，果然没啥效果，绍收起略显激动的表情，像匕首似的目光立刻刮了过来，将王兄一顿无声的凌迟。
水根讪讪地收起讨好的笑脸，陷入深深的自我厌恶中，他再次警告自己：不识好歹，以后就甭搭理这个千年冤大头！
转了一圈后，天色渐黑，广胜他们累得都直不起腰了。一向会做表面功夫的广胜说话都有点咬牙切齿：“戴老弟，你不是戏弄哥哥我呢吧！”
绍没有话，他的目光落在几抹夕阳余晖倾洒之处，一处寺庙的屋瓦被红日映衬出淡淡的橘色。
白天没怎么留意这里，可现在一看，那几层泛着红光的屋瓦恰好形成了几个大大鲜卑文字——“来此处”
“这是什么地方？”绍问着手拿着导游地图的水根。
水根看了看这个建在悬崖峭壁上奇特寺庙，再来看了看手里的地图，念到：“悬空寺……”
根据导游图上的简介，悬空寺虽然修建于北魏，但却是北魏后期一个叫了然的和尚修建的。就是说这儿寺庙是在拓跋绍死了几百年后修建的，也难怪拓跋绍不认识。
修建寺庙的虽是个和尚，但工匠们却是根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设的悬空寺。整个寺庙悬于高高的峭壁半腰，凸出的亭台楼阁好像是用胶水粘在悬崖的表面一样。层叠的宫殿，只是凭借着几根筷子似的立柱支撑在半山腰。
就连一向爱到处挥洒墨宝，留下佳句无数的诗仙李白，游历悬空寺时，瞠目结舌地欣赏半天后，只是在山壁之上留下两个简练的大字——“壮观”。
算李白聪明，这悬空寺的精妙奇特，的确用任何的诗句形容都不够意尽。
当一行人走到悬空寺前殿的栈道上时，脚下踩的是吱呀作响的木板，悬空的木板之下就是万丈悬崖。当风声在耳边呼呼作响时，真有种失足就要掉到深渊之下千古恨的错觉。
悬空寺的导游带领着他们开始游览寺中的大小各处。
除了令人匪夷所思的建筑地点与方法外，到了悬空寺最高层的三教殿内，更让人费解的情景又展现在了众人的眼前：只见释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室。
据导游小姐介绍，佛教、道教、儒教始祖同居一室的奇景，目前为止，全国的名山大川中也是仅此一例的。
广胜手下一个叫肥膘的打趣到：“怎么不再按个耶稣啊！四个人凑一块正好够打几圈麻将的。”
剩下的人听了哈哈大笑，就连导游小姐也礼貌性地露出了笑容。
可是水根没笑，经历了那么多的匪夷所思的遭遇后，孩子现在从不妄言鬼神。实际上，从踏到“上够不到天，下摸不着地”的悬空寺后，水根的心也莫名的悬了起来。
绍也没笑，他的目光紧紧地锁在了台上供奉的那尊老子的塑像之上，水根顺着他的目光望过去，仔细的看，总觉得那塑像的脸部有些许的熟悉感。
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