所谓的坐夜算是巫溪的特色，死人之后，因为要选一个良辰吉日，或者要告知亲友，就会选择在家里放几天，让邻居和亲朋好友都过来，守他几个晚上，然后再送他上山。
守的时候要人越多越好，越热闹越好，所以就会敲锣打鼓，唱山歌，巫溪流传着一种说法，人死饭门开，不请自然来。
也就是说，只要哪一家死了人，就会开流水席，不管认识不认识的，甚至是乞丐都可以去那儿吃饭，只要去凑热闹，就算是给亡者家属面子。
因为老人没有儿女，所有八十岁以下的，都带孝，六十到八十为白孝，相当于子女辈，三十到六十为黑孝，相当于孙子辈，三十岁以下的为红孝，曾孙以下。
在古代，百岁老人是很难见到的，久病而亡和年老而亡的，都称之为喜丧，对于前者，死亡对于他们来说是解脱，对于后者，死亡意味着活够了的圆满。
当然，喜丧也是丧，该哭还是得哭，尤其是那些上了年龄的老妇人，她们抹着眼泪回忆这个百岁老人的生前，讲述她们和这位老人之间发生的一些生活琐碎，当然，回忆的都是那些相对美好的瞬间。
山歌歌声一落，锣鼓声就会立即响起，不同调子的歌，需要配不同的锣鼓旋律，当然，吹唢呐的也没闲着，锣鼓敲什么样的旋律，唢呐就要吹什么样的调子。
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