“还有就是，宝宝，那禅真寺的和尚是怎么回事儿？既然都提醒你了，那他们就无动于衷吗？大周天子北狩万魂林，莽州是北境的东西向走廊，南北距离很窄，云州就贴在莽州南边，禅真寺好歹是三宗之一，拿出点儿像样的人员保护一下国君都不行？”
对此苏钰盘也是无奈摇头：
“禅真寺跟无量山一样，都是自诩脱出红尘，置身世外的存在，所以…”
“行，懂了。”
听到跟无量山一样秦琅就懂了，并且也不意外。
反正和尚道士这种，在秦琅通过话本了解的刻板印象中，总是没有什么好人的。
当然也不是完全没有好人。
而是往往实力越弱，好人越多，实力越强，反而就念叨各种什么“不掺世事”“超然世外”云云，实际上总是有着各种极为自私的目的。
只不过，在秦琅看来，自私并不是可怕的。
……
自私本来就是基础人性的一种。
大周，或者说整个中土文明的子民，因为农耕自食其力的传统，从来都主打一个勤劳善良，它们的“自私”往往核心都是“安分守己”“不多管别人的闲事”。
这并不像秦琅在天山时了解的有些异域文明，那些野蛮人的自私是具有“侵略性”和“排他性”的，而这一点甚至是大部分中土文明子民无法想象的。
因此比起自私什么的，秦琅还是更担心，那帮和尚和道士万一有什么更不为人知的目的，所以才假装“超然”。
……
秦琅会这样担心，也并非空穴来风的阴谋论。
同样是三宗，天合宗的生意遍布大周，甚至还会跟朝廷分庭抗礼，可禅真寺和无量山，他们并没有热衷于到处设置寺庙香火。
比如禅真寺就守着它云州那一亩三分地，无量山更是一座海上孤岛，似乎里面的和尚道士都格外清苦，格外的无欲。
对此，秦琅是不太相信的。
因为他们甚至已经“超然”到了没有流出任何普世的经论，什么佛经道经，在民间能见到的都是很基础的一些东西，稍微深一些的佛法道法就都是在内部才能接触，而它们又都严格限制招收新鲜血液。
可以无欲，怎能无求？
以前光是一个无量山秦琅还没想这么多，现在把禅真寺放在一起来，他就总觉得这俩庞然大物的这份“超然”里面透着一层诡异。
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