最少一个月，他缓不过气。
渡世作出以上的判断。
狱生王道：“动手吧，本王还不惜得这条命。”
渡世微微摇头。
“怎么你这秃驴难不成还想渡我入佛门？”
狱生王面露讥讽道：“你们这些大佛还真喜欢收人当狗，不知收了多少奇珍异兽当坐骑。只可惜我真身非兽，也没有兴趣给人当狗。”
“佛在于心，不在门，若施主心向我佛自然也可为佛。”渡世道，“而贫僧所修的佛法也与太古年间不相同，古佛讲渡己超脱，今佛讲渡人。”
古法与今法的差别没有明显的界限，谁又是古，谁又是今？但如果把时间的跨度拉长，那么区别就会非常大。
佛门中大概可以分为渡己与渡人。
“如果本王说愿意入佛门，可否换我一命？”
“这要看施主有没有罪孽。”
“若是有呢？”
“还请施主来生再入佛门。”
渡世毫不犹豫的回答，回答得过于果决以至于让狱生王有些愣然。
他自然没有去佛门当狗的想法，但也没想到对方会如此果决的拒绝自己。要说佛门没有操控或限制他人之法是不可能的，否则太古年间也不敢收那么多坐骑。
只要自己敢入佛门（太古），恐怕就算是自己主上通幽之主也难以解决。
一位十殿阴神，一般佛陀是难以拒绝的。
狱生王回过神来，发出爽朗的笑声，道：“哈哈哈哈！伱这大佛倒是有些意思，比那些佛面兽心的秃驴顺眼多。”
“阿弥陀佛，古亦有圣贤，施主还请跟我移步到你应该去的地方。”
渡世微微侧开身子，示意对方跟自己离开。
活人终究比死人有用，哪怕只是作为人质关押起来，若能分散敌人注意力也是值得的。就好比现代战争的蝴蝶雷一样，致残不致死，本质都是在消耗敌人的力量。
十殿阴神之一，可不是随意能够抛弃的小喽啰。
交给牛鼻子应该能套出一些东西。
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