“尤其是佛子不二，世人都说他是天生的佛，任何佛法到了他哪里，都会妙口生花，言下即悟者甚多。法由人弘，道因人兴，很多人都认为佛子不二乃是佛门的未来，是将来最有机会接近擎天寺讲经首座的人，被誉为人间之佛。”
“而像是我，世人皆认为我是金刚，将来应该追随佛子不二身边，为他护法，为他开道.”
郑世白看着莽金刚，脸上也不由浮现出意外之色。
原来这位莽金刚，竟也有这样的过去。
对于任何一个有思想的人而言，从来都不会认为别人认为你合适做什么应该做什么而去做什么。
被别人认为，往往可能也伴随着“不被理解”、“不被尊重”和“无尽烦恼”。
只是郑世白看着眼前这位浓眉大眼，脖子上挂着巨大珠串念珠的莽汉，这形象怎么看都只应该是金刚吧？
随即，郑世白想到了一个故事。
在大晋九王中有一位，名字叫做“拳王”。
拳王是他，他是拳王。
甚至连真名都开始变得鲜有人知，后来真就成为了真正意义上的“拳王”。
郑世白大抵有些懂了，眼前这位应该是修类似的道。
既然所有人都认为他是“金刚”，将来注定要成为佛子不二的护法，为他护道，为他开路，那他干脆就成为真正的金刚。
很显然莽金刚活成了众人所期待的模样！
郑世白不知道，在决定走上这条路之前，莽金刚历经了怎样的心理建设，但毫无疑问他的选择是正确的。
世人皆知，金刚寺的莽金刚法随后土在“金刚不坏”一道上走的极远，尤其是肉体近乎真正达到金刚之境界。
是目前所有佛门佛子之中，防御真正意义上的第一，当之无愧。
单纯比防御的话，佛子五劫和佛子不二，都未必能比得过。
甚至就是莽金刚说他郑世白不行，郑世白都没有去反驳什么。
他所领悟的，乃是寂灭之意。
所谓的寂灭就是大悟之境，是烦恼的寂灭。
这一点尚且还是他尝试以圣魔焚心气袭击俞俱醴失败后遭受到反噬，于生死一线之间所领悟到的。
本质上甚至可以归结为一种深层次的“静”！
当然。
那个时候他的领悟本质上尚且还很肤浅，待发现这辈子可能都永远追不上俞俱醴之后，无尽烦恼生，甚至都差点为此破功。
以至于在原有的境界上停留了很长时间！
但是。
世事奇妙也奇妙在这里，爹娘让他尽取桐林府之财的决定，固然让他身心染垢，但也是这些尘垢让他从云端坠落，开始接触到底层的芸芸众生。
他看到了太多的烦恼、丑恶、无奈、绝望，甚至是他每从百姓嘴里多抠出一文钱，都会引来百姓无尽的仇恨和诅咒。
也正是在这些仇恨和诅咒，让郑世白彻底开始明白什么是烦恼。
烦恼可以很大，也可以很小，可以很多，但也可以很少。
而这一切都需要自己去领悟，任何外人都无法提供帮助。
而这就需要真正的寂灭！
在那段迷茫的时间里，郑世白游历桐林府，聆听尘世之音，任凭尘垢加身，闲诵黄庭三两卷，暇看佛经四五本。
最终在真正了解世间疾苦之后，终于在尽取桐林府之财和百姓日用之间寻找到了一个平衡。
当看到郑氏战略目标有条不紊进行，老百姓终日奔波之余也不会过于艰难，甚至单纯只因他改良了以前一个不合理的杂税项目，除掉了其中几个上下其手极尽搜刮的贪官而露出笑容的百姓，郑世白终于悟了。
顿时了悟，心机不起，寂灭现前。
在那一刻起，郑世白终于重新找回自我。
所谓寂灭，当下即是。
欲离不得，人生至此，一切烦恼皆得寂灭。
而眼下莽金刚就是他要灭却的机心，寂灭的烦恼。
不是为了和谁比较，也不是为了追赶谁，而是单纯的想要一战，将他手中的剑磨的更加锋利。
这是他想要做的事！
感受到郑世白身上那所流露出的觉悟和不净不垢的姿态，莽金刚脸上也不由浮现出羡慕之色。
在面对烦恼和抉择之时，他和郑世白很显然选择了两条截然不同的道路。
他是选择了顺从，最终活成了世人所期待的模样，而郑世白则恰恰相反，活成了他自己想要的模样。
此二者，还真说不定哪个就一定是正确的。
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