而想要看清一个人，有时候只需要几句话，有时候可能需要很多天。
可以专门去调查和评价，也可以随时都找机会去评估。
于是阮元吩咐说：
“当东你去召集被聘请来的翻译们，咱们开个小会一起讨论一下。”
斯当东明显有些惊讶：
“东翁，这种事情还需要翻译们自己多嘴吗？您直接决定就行了吧？”
阮元想了想，提醒斯当东说：
“我是想听听大家的看法，就当是了解一下大家的心态……”
斯当东恍然大悟：
“我这就去安排。”
半个小时之后，东夷右长史府的中等会议室里，当地招募的二十四名翻译全数到场。
翻译们坐在自己的位置上，都是明显有些紧张和激动。
觉察到阮元在上面观察，就更加的一个个危襟正坐，大气都不敢喘了。
阮元再次整体上专门打量这些明西之间的“桥梁”们。
自己左手边是斯当东，右手边是斯托克顿，其他的二十多个翻译在两边依次排开。
西厂推荐人的时候尽可能选了相对年轻的，在场的翻译年龄都在十八岁到三十岁之间。
其中还有六个女性，她们是西厂专门挑选出来的。
泰西的女性在个人生活上当然远比大明的女性要开放很多。
原因就是宗教限制的一夫一妻制，导致qíng • fù现象成了约定俗成的现象。
如果整个社会的女性非常保守，如果和大明那样通奸是重罪，泰西的贵族怎么去合法的搞到更多的女人呢？
国王和顶级贵族们可不能整天去妓院鬼混。
所以泰西女性只是在男女关系上开放，在正常生活上仍然是受到种种限制的。
她们不能穿裤子，衣服不能漏出四肢，但是却可以漏出胸部。
她们在政治上的地位同样不高。
在原本的历史上，十九世纪及之前的泰西的女性官员，不能说是完全没有，只能说是凤毛麟角的存在，跟神州古代的女性官员并没有本质的差距。
她们都是因为某种特殊的原因，或者被特殊的人以特殊的目的给与了官员身份。
也就是说，她们的地位是不可复制的。
并没有普遍存在和公开的成为官员的正常途径。
在议会政治非常普遍的泰西，直到二十世纪初才正式开始授予女性选举权。
在这个世界，由于世祖皇帝朱慈烺的主动催动，大明的女性很早就得靠了和男性一样上学并且参加科举的机会。
从此获得了名义上与男性非常近似的政治权利。
在神州大明，公平的上学和科举是最重要的政治权利，相当于泰西女性获得了选举权。
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