一直等到张可达也入狱，和萧让分到了同一个牢房。
听完了萧让的经历，张可达也想到了自己的经历，只觉得更加的意难平。
大唐时期已经开科举，但是这个时代的科举场，依然是世家子弟的争夺功名的地方。
普通寒门子弟想要考中科举，实在是太困难了。
隋唐是科举草创的阶段，在制度上远远不如后世的严密。而且主持科举的都是大臣，即使在科举制度最严密的明清，科举舞弊案件依然时有发生。
大唐的科举是没有糊名制度的，也就是说考官不仅仅能够看到卷子，也能够看到考生的名字。
而大唐的科举取士以才情取士，这本身就要比后世八股取士多了不少主观性，这时候考官的个人喜好更能够决定能不能被录取。
所以大唐的士子对于主考官十分尊重，尊称为座师，在朝堂中主考官和弟子也会被默认为一个党派。
这种制度下，世家子弟想要中举，自然要比寒门子弟容易得多。
像是韦县令这种京兆韦氏的子弟，本身就有家族长辈在朝堂中为官，只要稍微造一下声势，就很容易考中进士。
而是普通的寒门子弟想要中进士，就必须要在京师文坛闯出名头来，就要对朝廷大臣“行卷”，也就是不断的将自己的作品送入朝廷大臣的家中。
就连后世称颂的诗圣杜甫，几次参加科举考试都没能中举，最后不得已写了《大礼赋》进献玄宗，才得到了官身，而且被授予的都是无足轻重的小官。
这还是在更重视才情的玄宗时期，到了唐代中期，韩愈这样的文豪三次科举不中，最后靠着给前任宰相行卷才得到了推荐，最后才中了进士。
本章未完，点击下一页继续阅读。