“无上天大慈法王菩萨。清源妙道显圣二郎真君。”
这是神像周围，两名僧侣举着的紫幡上黑字，刘涛的父亲刘讷轻声念了出来。
他瞬时间就呆住了，这半似佛陀半似道的称号，很有深意啊！
没错，张昭张大王现在要把自己的神格提起来，要抢夺二郎神的身份权了。
二郎神的崇拜，在此时，从四川到甘肃再到青海，其实一直都很盛行，甚至现在的关中也有，来源后世一般认为有三个。
李二郎说，即二郎神是修建都江堰的李冰次子，或者说就是李冰本人。
赵二郎说，即认为二郎神是在蜀地青城山的剑仙赵昱。
杨二郎说，即我们最熟悉的噼山救母二郎神。
但这三个说法，在此时都不成立。
李二郎说此刻没有成型。
赵二郎则是五国城留学生给自己脸上贴金弄出来的。
说白了，这赵二郎，就是宋徽宗以自己为原型，意淫出来的。
杨二郎则主要诞生于明代，还要几百年才会诞生。
但二郎神的崇拜，此时已经非常盛行了，张昭经常调查后，发现准确的来源有两个半。
第一个是古蜀国的纵目崇拜，后世三星堆就出土过这种神像，应该是远古时期古蜀人对于他们领袖的崇拜。
极大可能起源于蚕丛及鱼凫时期，只是后来蚕丛、鱼凫时期过于遥远，就逐渐拟人化到了与水有关的李冰儿子身上。
第二个则是起源于氐羌人的纵目崇拜，这应该是远古时期氐羌人，对于自己英武祖先的崇拜与幻想，此时已经逐渐拟人到了后仇池国国王杨难当身上。
第三个来源只有半个，应该是受佛教影响。
此时佛教有位佛陀名叫独建，形象正是纵目，他是毗门沙天的第二个儿子，也是个二郎。
此时还流传天宝年间独建显灵保护了唐玄宗和保护了大唐西域两种说法，应该是佛门僧侣附会推广的，所以大概能算半个。
闲下来后，如此盛行的二郎神崇拜，瞬间就被张昭捕捉到了，他张二郎也是二郎啊！
而且现在河西陇右，已经开始流行张二郎山寨天授金甲的传说了。
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