否则就以其宝卷和宝镜的能力，哪怕消耗了，也能够重新孕育。
因此，弥罗便趁着这次机会，兑换诸多法器融入此项名字之中，提升其能力。
而这种提升方法，也是弥罗突破法相境界后的收获之一。
法相的本身就是自身修行道理的一种具象，算是炼虚化实的一个过程。
而弥罗将法器对应的法禁和概念融入到名字之中，算是一种炼实化虚的过程。
虚实转化，是弥罗在北辰仙门多年修行的成功之一。
这也是他选择兑换诸多法器的原因，毕竟当初【那吒俱伐罗】和北方的蛮修战斗的时候，已经明确表现出手中能量凝聚的兵刃在这种等级的战斗上，有所不足。
虽然这种不足按道理来讲，会随着时间的推移，弥罗执掌名字的提升，以及其自我在妙有境内的修行而慢慢消失。
可现在弥罗欠缺的正是时间，与其一点点的模彷法相，让神祇虚影炼虚化实的祭炼兵刃，倒不如炼实化虚，将法器祭炼其中，而后再慢慢提升。
伴随着弥罗将金刚杵、斩邪剑、砍魔刀、缚妖索、红绣球、九节鞭和火尖枪这七件六阶以香火愿力洗练法器，使其一点点由实化虚，融入【那吒俱伐罗】的名字之中。
【神道/佛道·从六品那吒俱伐罗】的名字中，也是多出了【嗔怒法相】的能力，顶替原本的【供奉佛骨】，使其重新回归正六品的位置。
而这【嗔怒法相】的具体能力，同【鬼王那吒】的【三面八臂】差不多，指代的就是弥罗刚刚祭炼进去的七件法器。
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