不过周至只敢腹诽，因为只要他敢这么问，俩老头肯定就会：“为什么不行？”
果然，裘老将周至的讲义打开，就旧事重提：“你这个甲骨文字根归纳法的确是个好思路，也说明了六书造字法其实早在甲骨文时期就开始起源，你完全可以再研究研究，写一篇论文出来，另外金文和鸟篆是不是也可以……”
周至赶紧转移话题：“关于甲骨文的命辞是疑问句还是肯定句的那个问题，我有一些自己的想法。”
“哦？”裘老的兴趣果然给周至拿捏住了：“说说看。”
“我觉得其实是两种都有。”
“也就是说，贞人可以不用对自己的结论负责？”裘锡圭问道。
“这个还得继续研究。”周至说道：“不过从卜辞来看，有些文义的结构的确是很明显的。”
“我更倾向于甲骨有其固定的归档格式，大体可以分作叙、命、占、验四个部分。”
“例如这一句：甲酉卜，争，贞：旬亡祸。王占曰：有祟！五日其有来艰自西。”
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