齐玄素点了点头：“知命教的妖人在水中投入了大量的所谓‘恩赐’，不仅随着各种水道遍布全城上下，而且让真武湖成了司命真君的容器载体，所以那次神降的声势十分浩大。而司命真君的目的是收割生魂和血肉。”
五娘道：“对于神仙而言，香火愿力和生魂都是可以吃的。人就像韭菜。韭菜这种东西，割一茬十天冒新芽，收割香火愿力的模式就是割韭菜，保留其根基，只要韭菜的根还在，就能吃上好几茬，而收割生魂的方式则是连根拔起，吃完就没了。所以大多数神仙都不会去害人性命，只会传播信仰，反复地割韭菜。”
“不过凡事都有例外，从效力上来说，生魂要比香火愿力更为‘大补’，就像老母鸡的价值肯定在鸡蛋之上。如果遇到了紧急情况，神仙们也会杀鸡吃肉，直接用生魂补充神力，不但省去了从香火愿力中提取神力的繁琐步骤，而且一个人的生魂所提供的神力数量抵得上一百个虔诚信徒或者一千个不那么虔诚的普通信徒一年的香火愿力，这便是血祭的由来。”
“当年的五魔教主张禄旭，想要复活，又受限于他的信仰已经近乎灭绝，于是便派人暗中用采生折割的方式收集生魂，十个生魂抵得上一万普通信徒一年的产出，一百个生魂就是十万普通信徒一年的产出，一千个生魂就是一百万普通信徒一年的香火愿力。他只要一千个生魂，就能初步复活。如果是修为有成之人，这个数量还可以降低，根据修为不同，先天之人和天人的神魂所能转化的神力也有不同，具体怎么个兑换比例，我就不太清楚了。”
“当然，这种速成办法是有隐患的，就像仙人有天劫的限制一样，血祭的后果是业火。一点业火，当然不算什么，对于神仙的金身和神国来说，不过癣疥之疾。可如果业火累积多了，那就会让金身腐朽，神国崩塌，一把大火烧个干净，所以除非是生死关头，神仙们不会大规模收集生魂，那无异于饮鸩止渴。”
“在这一点上，神仙们的抗性也各有不同，比如巫罗，最是能够抵御业火，甚至能操纵业火，所以巫罗最喜欢血祭，只是巫罗在过去两百年间已经积累了太多的业火，数量远超其他神仙，纵使巫罗的抗性再高，架不住数量太大，也不能再肆无忌惮地血祭了，必须有所收敛。”
“不过说是收敛，只能说巫罗降低了血祭的频率，不是从此不再血祭了。你记得措温布‘应龙’坠落的事件吗？如果巫罗只是击落‘应龙’，靠着‘应龙’内部的保护机制，不会死那么多人，道门内部的某些人只是想要用一艘‘应龙’受损的代价达成某个政治目的。可巫罗却趁机收割了生魂，导致大量道士意外身亡，那都是修为在身的道士，你说巫罗得到了多少神力？死了这么多人，这是道门始料未及的，也大大超出了道门容忍底线，甚至可以说激怒了道门，所以道门内部迅速达成共识，给予了强而有力的反击。”
“你问我为什么知道得这么清楚？”
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